北宋开宝九年十月，开国皇帝赵匡胤在“烛影斧声”中离奇去世，给后世留下了一桩兄终弟及的权力交接谜案。《开宝九年》围绕“烛影斧声”事件，将研究视野拉长，通过综合分析与考证，详细梳理了事件发生前后的大事小情，如讨灭南唐、西巡洛阳（包括祭祖）、征讨北汉、赵光义登基、灭北汉征幽州、金匮之盟、赵廷美之死、太宗立太子等，清晰呈现了赵匡胤与赵光义之间的真实关系，以还原宋初皇权交替的完整逻辑链。
《开宝九年》，祁新龙 著，东方出版社出版
本书作者祁新龙认为，赵光义早有篡位之心，即位前，他处心积虑，积攒力量；即位之后的种种为政举措，都是在洗脱其“弑兄篡位”的嫌疑，为其皇位的正统性做注解。作者从微观入手，深挖史料，对诸多宋初疑案进行深入解读，力求还原真实的历史场景。
>>内文选读：
赵匡胤建立宋朝后，共使用了三个年号：建隆、乾德、开宝。
这三个年号都有特殊意义，建隆意味着赵匡胤建立宋朝，开创新时代。乾德本义是上天的恩泽，赵匡胤选用其为年号除了美好的祈愿外，还有稳定与过渡的意思。有史料记载：乾德三年（965年）赵匡胤灭后蜀以后，就将后蜀王宫中的宫女充斥到自己的后宫，其中不乏绝色美人受到赵匡胤宠幸。一日，赵匡胤从某一宠幸的宫女首饰匣子中发现了一面铜镜，令他非常震惊，因为铜镜后镌刻有“乾德四年铸”字样。彼时，才是北宋乾德三年，怎么会有乾德四年的铜镜？赵匡胤向宰执群体询问缘故，众人皆不能解答。赵匡胤就再召集学士陶谷、窦仪询问缘由。学士窦仪说：“这面铜镜大概是前蜀之物，因为前蜀国主王衍曾用过‘乾德’年号，铜镜估计是那时候铸造的。”赵匡胤听罢恍然大悟，赞叹窦仪学问高深，还表示以后宰相要多用读书人。此故事经久不衰，成为赵匡胤重文轻武的“证据”之一。不过坦白说，谁也弄不清楚到底有没有这件事。
宋太祖赵匡胤像
开宝是赵匡胤使用时间最长的年号，共九年。其中，尤以开宝九年最为精彩。开宝九年也就是公元976年，这一年干支纪元为丙子，属相为鼠。对宋王朝而言，这一年北宋开国皇帝赵匡胤五十岁，到了知天命的年纪。所谓知天命，就是对以往的个人荣辱不再计较，一切顺应天意。
天下大势也尽如人意，宋朝已基本统一南北，只有北汉、吴越、漳泉等地区还没有归入宋朝版图。除了北汉与宋朝交恶之外，吴越一直与宋朝交好，钱俶年年进贡，恨不能将所有钱财都给宋朝，前提只是宋朝允许吴越还存在，哪怕作为宋朝的附属。而陈洪进自从摆脱南唐，割据漳泉以后，这个割据政权时刻提防着，担心被消灭。面对宋朝的强势崛起，陈洪进无可奈何，只能归附宋朝。而南方强国南唐则在曹彬、潘美等武将一轮又一轮的进攻中，终于让李煜献上了降表，南唐灭亡。
一统天下，是自唐末藩镇割据以来，任何一个统治者都想做而没有做到的事情，但赵匡胤做到了。或许真是苍天眷顾，他才能顺利实现南北统一，将天下揽入怀中。赵匡胤是幸运的，也是兴奋的。在基本实现了统一大业后，赵匡胤想回乡祭祖，向父母展示这份由赵氏子孙创建的基业。这也是任何一个帝王功成名就后都会做的事情，千古一帝秦始皇也是在剪灭六国后的第二年，回乡祭祖。霸王项羽也说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。” 赵匡胤虽然是武人出身，却也知晓光宗耀祖的意义。
于是，开宝九年，赵匡胤打算回到洛阳夹马营，寻找曾经的乡愁，重拾儿时的记忆。
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