古往今来有多少文人墨客，在端午佳节写下流传千古的佳句。
有"意内称长短，终身荷圣情"的感恩；
有"国亡身殒今何有，只留离骚在世间"的感叹；
有"碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳"的风俗；
有"彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年"的缱绻情深……
让我们一起吃着粽子，品读 一下古诗里的端午节吧！
《端午日赐衣》
［唐］杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午节庆时赏赐的一件宫衣代表了皇帝对臣子的关爱，送到忠君爱国的杜甫手中，他自然是倍感温存。臣子在君王面前，百姓在做官的面前，就像古时的女人在男人面前一样，都变得善解人意，体贴入微，受到一点恩宠就欣喜不已。故而处于上位的一方也乐意时时表现慷慨，施予恩德，积攒下爱与义的投资，以备不时之需。
《小重山·端午》
［元］舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
译文：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
《浣溪沙·端午》
［宋］苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这首词苏轼写于1095年。当时他被贬惠州（现广东一代），他的小妾王朝云随侍左右。古人又将端午节称为“浴兰节”，他们在这天通常会以兰草汤沐浴，以去污秽。恰逢端午，苏轼携朝云参加浴兰活动，写下这首词赠与她，表现了浓浓的爱意。全词清新明快，充满了浓郁的民俗气息，以及对佳人的缱绻情深。
《和端午》
［宋］张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
这是一首端午怀屈原的名作。诗中无一句点出屈原名字，而无一句不在写屈原。当年满腔忠诚与悲愤的臣子投身汨罗江，千载而下人们仍然为他的冤屈而不平。然而忠魂已去，终究无法再回到世间，无法见到他心心念念的祖国。而事实上，就像他的身躯早已烟灭，当年的楚国也早已灭亡，如今唯一留下的，只有一部《离骚》而已。
《端午感兴》
［宋］文天祥
流棹西来恨未销，
鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，
江上年年夺锦标。
我们都知道文天祥是著名爱国诗人，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。而他这首描写端午节的古诗也颇有韵味。
这首诗的大意是作者乘着从西边来的小船，家国之恨未消。河里的鱼与江上波浪都很孤寂。唯有那些楚地的人还在年年重复着赛龙舟的游戏。
这首诗的韵味颇类似杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”文天祥通过对端午节赛龙舟的描写，突出了他心中的惆怅，也表达了对当时某些人的失望之情，令人回味无穷。
《端午日无菖蒲》
［宋］余安行
端午日已过，更吟端午诗。
人间好时节，寂寞强追惟。
有酒无菖蒲，青粽谩累累。
昔人固所嗜，我今莫荐之。
薄物尚如此，翻思泪交垂。
诗人的端午日不知不觉指尖流逝，方才恍然人世佳节已过。不甘心时光的无声无息，他在端午日后的冷清寂寥中追想回忆，要将它记诸笔端。然而能念起的，是孤身饮酒，都没能按习俗切入菖蒲，求个驱邪避毒的好兆头；更别提没有佳节必备的青棕，分外使人伤怀。
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